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2024-03

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庄泽宣“新教育中国化”思想\行为的社会心理学分析

| 来源:网友投稿

【摘要】庄泽宣作为“新教育中国化”运动的主要倡行者,在中国教育史上首次明确提出了“新教育中国化”概念,并从理论上予以论证,而且对新教育中国化的各个方面进行了广泛深入的研究和践行,较早构建了完整的新教育中国化方案,引领和推动了新教育中国化运动的开展。作为教育史研究,我们不仅要考察、确定历史人物表面的言行以及这些言行所体现的历史,同时也需要考察伴随这些活动的历史创造者的内心世界。基于此,本文尝试采用社会心理学的概念和理论,着重分析庄泽宣的社会心理层面的因素对其新教育中国化思想、行为的影响,同时,对庄泽宣的新教育中国化思想和行为如何影响了当时的教育改革,从而引领和推动了新教育中国化运动的开展进行探讨,以期突破教育史重视分析教育家所处的外部时代背景的局限,丰富庄泽宣研究的成果。

【关键词】庄泽宣;新教育中国化思想、行为;社会心理学

An Analysis on Zhuang Zexuan’s Thoughts

And Behavior of New Education Sionlization

Wu Dongmei Department of Education,The Central University for Nationalities

Abstract: As the main advocator of New Education Sionlization movement, Zhuang Zexuan advanced the concept of new education sinolization definitely and firstly in Chinese history of education. Moreover, he demonstrated the concept theoretically and set up complete project of new education sinolization, which promoted the movement of new education sinolization. For the study of the history of education, we not only need review exterior words and behavior of the historical person, but also need explore the interior world of these persons. Based on this view, the paper tries to analyze the influence of Zhuang Zexuan’s social psychology on his thoughts and behavior of new education sinolization, meanwhile probe the influence of Zhuang Zexuan’sthoughts and behavior of new education sinolization on the educational reform of the time.

Key words: Zhuang Zexuan thoughts and behavior of new education sinolizationsocial psychology

在20世纪二三十年代,随着现代教育在中国的制度化,本土社会的教育研究力量的增强,以及教育的引进带来的弊端,如何使西方的现代教育适应中国的社会现实、民族特性和文化传统,并形成具有中国特色的现代教育,引起了中国一些既熟知西方教育学说又具有反省意识的中国教育学者的关注,形成了一场轰轰烈烈的“新教育中国化”运动。在这场运动中,庄泽宣是重要的倡行者和理论奠基人。

1927年,庄泽宣在《如何使新教育中国化》一文中首次明确提出了“新教育中国化”问题,并进行了理论阐述。庄泽宣指出:“现在中国的新教育不是中国固有的,是从西洋日本贩来的,所以不免有不合于中国的国情与需要的地方。如何能使新教育中国化,这是一件很大的问题,很复杂的问题,而且非经专家长期的研究与实验不可。但是大家对这个问题注意的还很少,所以我提出来讨论讨论,希望抛砖引玉,由讨论而研究而试验而执行,数十年后,中国的新教育或者可以完全中国化了。”在他看来,“要把新教育中国化,至少要合于下列四个条件:一、合于中国的国民经济力;二、合于中国的社会状况;三、能发扬中国民族的优点;四、能改良中国人的劣根性。”

承如当时教育界人士所言:“庄泽宣先生之《如何使新教育中国化》一文可为努力于现今所谓抄袭的新教育者的忏悔与转换眼光于创造适合国情之教育的发轫之宣示。”庄泽宣的这一倡导,得到了当时教育界知名学者舒新城、罗廷光、邱椿、姜琦等的积极响应,以及中华教育改进社、《新教育评论》、《中华教育界》、《教育杂志》等具有影响力的学术团体和刊物的大力支持,自此以后,中国教育界开始试图以一种现实主义的态度探索中国化的新教育的发展道路。庄泽宣的这篇文章,成为20世纪二三十年代“新教育中国化运动”真正开始的标志。

庄泽宣对新教育中国化内涵的理解,可以说奠定了这一运动的基调和方向。庄泽宣认为,所谓新教育中国化并不是指西方教育的中国化,而是指创造适合中国国情民性的中国化的教育。在庄泽宣提出的新教育中国化符合的四个条件中,我们可以看出他对新教育中国化的这种理解。在《中国教育改造之路》一文中,庄泽宣再一次指出“中国化”意指“适合中国国情”:“如果直接采用西洋教育制度来改造中国的教育那倒不难,但是要把教育造成适合中国国情的适合中国需要的中国化的教育便不容易。”但这种创造并不排斥对西方教育的借鉴,庄泽宣认为“新教育中国化”的第一个原则就是“从各国新试验里找。西洋教育制度已不是理想的制度,拿到中国来更加不适用。近二三十年来西洋也有各种新运动,这种新运动成功或失败都很难预测,但可供我们在找新路时参考。”新教育中国化运动,其运动的目标就是使受西方现代教育影响的、同中国传统教育不同的、在中国实施的教育适合中国的国情,从而达至中国教育的现代化。“新教育”并不等同于西方教育,“中国化”也不是固守中国传统,“新教育中国化”虽然不排斥对西方教育的借鉴吸收,但并不仅仅指西方教育在中国被吸收、认同进而转化为本地教育组成部分的过程。

庄泽宣对新教育中国化的主要关注点,也奠定了新教育中国化运动开展的主要内容。相对于新教育外国化的新教育中国化运动,是一场本土教育复兴的运动。为了本土教育的复兴,当时新教育中国化的倡行者们首先对造成新教育外国化的西方教育的权威性进行了解构,主要是对制度化的西方教育理念——学制的解构。认为只有祛除西方教育的神魅,才能摆脱对西方教育的盲目的膜拜以及由此造成的简单的移植。除了祛魅,新教育中国化的倡行者对教育的认识也从教育万能转向了教育的发展要受经济、政治与民性等各方面的影响上,对当时的政治、经济以及民性问题给予了极大的关注。在此基础上,新教育中国化的倡行者们对本土教育的重建提出了种种重建的方案以及进行了一系列的实验。在运动开展的种种方面,庄泽宣都属于倡导者和先行者。

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