解码马王堆，读懂长沙人的生活

马王堆是西汉早年长沙国丞相利苍及其妻儿的墓葬。长沙国在西汉算不上是一个引人注目的赫赫强国，马王堆的墓主人也并非长沙王，而只是丞相，但墓葬出土的器物种类之丰富、数量之庞大、制作之精美、图绘之绚烂，却在业已发现的汉墓中实属罕见。

马王堆出土的文物当中，最引人注目的是彩绘漆棺和招魂铭旌。在神秘缥缈的云气当中日月辉映，天神和地祇各自掌控着他们的领地，其间神怪异兽出没，奇谲诡异。

有趣的是，即使“魂归天际”，长沙人也不愿意放弃人间的荣华和享乐，所以画面下方极为显眼的位置还有一处巨大的厅堂，地面上摆着鼎、壶等器物，再远一些可以看到一个内室，室中还有一个小案，案上依稀可见装酒的羽殇。这表现的是祭祀的场景，也足以見得墓主人对于人间烟火是多么留恋。

如果你看到了陪葬品，大概会比墓主人更加留恋现世的生活。

衣装：锦绣繁华

长沙属于楚地，早在春秋战国时期，这里就是蚕桑重地，丝织品种类极为丰富——绫、罗、绸、缎、绮、锦、绢、纱、缣……当时的长沙人还要通过印染、敷彩、贴花、织绣等技艺，让丝织品上铺满茱萸纹、方棋纹、火焰纹、祥云纹，锦绣繁华，无以复加。

不过，更让人惊异的是一件“罩衫”，它由单层的素纱平织而成，几乎完全透明，专家考证这是专门罩在锦袍外的，除了增添一层微颤的流光以外，再没有其他更“实在”的用处。但这似有若无的一层，却是真正的神来之笔，它有光一般的流丽和美好。而它的轻、薄、透，现代科技费尽心力也无法复原。

饮食：毫不含糊

马王堆汉墓中出土的漆器共有约700件，用来喝酒的耳杯就占了一半，此外还有大量的壶、钫、卮，都是盛酒水的器物。这些酒器的容量相当惊人，小的卮和耳杯单位都以“升”计，漆酒卮一升算是最小的，大的可达七升以上。作为酒杯的耳杯，最大的容量竟达四升之多。

有美酒必定有佳肴，所以漆盘和漆食盒也都成套成组，有些大盘的直径超过50厘米。

美酒佳肴如果只是自己享用，似乎还差了一点兴味，所以许多漆盘和耳杯的底内写着“君幸食”“君幸酒”的字样，以表达热情招呼来宾吃好喝好之意。

活动：多姿多彩

有酒有食才勉强算是满足了一半的需求，另一半需求就要靠各种各样的娱乐活动了。马王堆汉墓里有种类丰富的丝竹管弦，它们身上似乎还依稀缭绕着当年的旋律;墓中甚至还发现了当时流行的六博棋盘。

秦汉时期，上到天子百官下到平民百姓都迷恋玩六博，在长沙这样人口众多的楚南重镇，这种全民游戏也极为风靡。纵然马王堆的宝物如山，这件六博棋盘仍然显得必不可少。不仅如此，有了实物为证，两千多年前的长沙人沉迷娱乐难以自拔的形象，一下子就在我们眼前生动起来了。

当时的出行主要靠马，这里出土了不止一部《相马经》，是我国动物学、畜牧学的重要古代文献。为了更长久地享受现世的美好生活，他们还很注重养生保健，马王堆汉墓里不仅有《养生经》《杂疗方》等，更有图文并茂的“运动操”——《导引图》中对于呼吸吐纳、肢体运动、器械运动的讲解，一应俱全。

两千多年前，长沙人已经完全懂得如何把生活过得热气腾腾、活色生香，他们提供了这方水土的某种生活范式。

摘自《瞭望东方周刊》

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