明代画家文伯仁及其《金陵十八景图》册页赏析

作文下笔如神，曾经撰有《五峰山人集》。明代朱谋堙的《画史会要》称其山水画“笔力清劲，岩峦郁茂，擅名不在衡山（系文徵明的号）之下”。文伯仁不仅擅长山水画，亦工人物画、善写诗文。山水画受文徵明的画风影响较大，继效元代王蒙、赵孟，宋代赵伯驹、赵令穰等前贤体格，尤为擅制横披大画，颇有青出于蓝胜于蓝之誉。寓居金陵期间，文伯仁除了编纂《栖霞寺志》外，《金陵十八景图》册页就是他在饱经金陵山水烟气浸淫之后，提炼概括的纵情讴歌佳作。

文伯仁的《金陵十八景图》为十八开纸本设色册页（每开尺幅为22.8×20.5厘米），每开图绘金陵一胜境，画上依次题有：三山、草堂、雨花台、牛首山、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、莫愁湖、摄山（亦名栖霞山）、凤凰台、新亭、石头城、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦等十八个景名，其中浓缩了当时金陵山川风光的精华所在。该画册第三、六、八、九、十一、十三、十四、十五、十七开上均署款“五峰”，而第十八开中则落有作者款识：“隆庆壬申（隆庆六年即1572年）端午，五峰文伯仁写金陵古今名胜十八景”，各开册页均钤有朱、白文不一的“德承”、“五峰”、“伯仁”、“画隐”等印鉴。

据清代《石渠宝笈续编》记载，尤喜雅玩的乾隆皇帝爱新觉罗·弘历曾多次留下御题，并为每开册页题有“七绝”对诗，足见对之钟爱嗜好程度。清代《石渠宝笈续编》还转引明末清初文人郑郊为该册页所题的跋语赞曰：“……此图独能出脱，动见雅致，生趣盎然，可掬也！”

文伯仁《金陵十八景图》册页第一开中描绘的是耸立在金陵西南郊、长江之南的三山，但见江天一览，秀色无限，令人心驰神往。因此唐代诗仙李白在《登金陵凤凰台》诗中，曾经吟有“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的千古绝句。

第二开描绘的是古代名士周隐居金陵东郊钟山之草堂。人们欣赏之余，不禁让人想起周后来因为抵不住世俗诱惑而弃草堂应诏入仕、不再归林的历史轶闻。南齐文人孔稚在《北山移文》中凭藉山神口吻，对周的“变节”行为进行了无情嘲讽：“风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧……”

第三开描绘的是金陵南郊名胜雨花台。相传南朝梁代云光法师于高台上虔诚讲经，因为感动上苍而落花如雨，故而得名。这一带还是人们春日踏青、重阳登高的游览之地。乾隆皇帝六下江南时，曾经三次登临该台，眺览金陵山川秀色，并且赋诗多首抒发情怀。

第四开描绘的是牛首山一带的秀美风光。该山雄峙金陵南郊，东西二峰宛若牛首双角，自然风光十分秀丽，历史典故轶闻较多，还是释门禅宗分支“牛头宗”的发祥地和开教处。春花烂漫的季节里，满山苍翠葱郁，令人赏心悦目，因此引来踏青者无数。乾隆皇帝在册页中欣然题诗：“石阙诚如天阙披，但司马未足当先。峰对峙青云表，荡铭辞缅陆。”

第五开描绘的是金陵城南长干里之景色。东吴以降，这里就是官民聚集、商肆繁茂之地，也是公元前472年范蠡所筑的南京母城——越城滥觞之地。西晋左思在《吴都赋》中记载：“横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互”、“水浮陆行，方舟结驷。唱棹转毂，昧旦永日。开市朝而并纳，横而流溢。混品物而同廛，并都鄙而为一。”正是此间景象的客观写照。

第六开描绘的是金陵西郊白鹭洲的江畔风光。该水洲因为长江、秦淮河水的不断冲击，而长久淤积而成。平日江水荡漾，芦草密布，常有成群的白鹭或翱翔于天穹，或于洲渚栖息觅食，映入眼帘的景色殊佳，堪称蔚然壮观。

第七开描绘的是青溪之畔的幽秀迷人景色。“九曲青溪”久负盛名，乾隆皇帝六下江南时曾经巡幸于此，他在欣赏画册后欣然题笔：“发源钟阜入都城，大内经流几曲清。妙舞新歌久阅尽，官蛙尚作旧时声。”心中的无限慨叹溢然纸上。

 第八开描绘的是金陵城北幕府山余脉燕子矶。因为形如凌空飞燕、宛若鬼斧神工而得名，也是闻名遐迩的“长江三矶”之一。然而乾隆皇帝南巡于此所见，这一带的长江航道一度北迁，册页中的题咏“插江当曰此雄矶，振翼翩飘俨若飞。此际涨沙成沃土，春来惟见麦菲菲。”便是这一带地理形胜的真实描绘。

第九开描绘的是位于金陵城西侧的莫愁湖。相传由于梁武帝的《河中之水歌》而名世，曾为明代“开国第一功臣”、中山王徐达家族的私园。莫愁湖畔因为秀丽景色，堪称“金陵第一名胜”。而善良凄美的莫愁女的民间传说，早已引起了无数人的心灵共鸣。

第十开描绘的是金陵东北郊的佛教名地摄山（亦名栖霞山）之景，山中栖霞寺乃佛教“三论宗”的祖庭，绵延迄今香火不绝。乾隆皇帝南巡时，曾经多次驻跸栖霞山行宫。每逢深秋时节，满山枫叶，层林尽染，因而老南京素有“春（游）牛首（山）、秋（看）栖霞（山枫叶）”的习俗。

第十一开描绘的是耸立于金陵城西南隅的凤凰台，相传因为南朝梁代曾有凤凰落栖于此、百鸟朝凤而得名。后人尝于此筑台观览，访古寻踪者络绎不绝。唐代大诗人李白慕名沓来，该台又因其诗咏《登金陵凤凰台》而蜚声天下。

第十二开描绘的是位于金陵南郊的新亭（史载亦称“劳劳亭”），昔为著名的送别之所。“永嘉南渡”以后，东晋丞相王导等人在此留下“新亭对泣”的成语典故，他号召人们振奋斗志，不忘收复故国半壁河山之志。

第十三开中描绘的是位于金陵城西侧的石头城，史载战国时期楚威王在此始建金陵邑，三国东吴大帝孙权复建石头城。相传一代名相诸葛亮曾来金陵，饱览此间的险要形势后，发出了“龙盘钟山，虎踞石头”的由衷喟叹。

第十四开描绘的是金陵城北明珠——玄武湖畔太平堤的春景，但见画中秀色空，烟笼堤柳，别有一番情致趣尚。乾隆皇帝欣然题咏：“太平门外太平堤，烟柳双行叶已齐。蘸影后湖真恰当，碧莲上下总凄迷。”

第十五开描绘的是位于城南秦淮河上的桃叶渡，相传为东晋才子王献之迎接情人桃叶的地方。“桃叶复桃叶，渡江不明楫。但渡无所苦，我自来迎接……”一曲缠绵动人的《桃叶歌》，更让此地声名大噪，脍炙人口的美好传说绵延迄今。

第十六开描绘的是相传东晋建康（今南京）都城的南门——宣阳门（亦名白门），然而隋文帝扫荡江南后，下令将建康都城夷为平地，故白门便成了昔日南京的怀古别称。“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”，描绘《白门》中的六朝故迹早已不存，惟有遥远的想象依存，更是令人抒发思古之情。

第十七开描绘的是位于金陵南郊的方山。相传秦始皇东巡江南时，感见金陵王气颇重，遂下令将该山顶端削平，藉以抑制王气，该山亦名天印山。乾隆皇帝不禁诗叹：“方阜常隐者流，秦淮经下水悠悠。贺循迎得因张，曾几分裨克复谋。”

第十八开描绘的是金陵西南郊牛首山西麓、长江之畔的新林浦的悠旷景致。乾隆皇帝观赏之后衷情感慨：“港出牛头江水通，谢家江树辨濛。连朝近揽兼遐眺，总在德承几帧中。”

文伯仁在《金陵十八景图》画册的创作中，主要采用“高远”、“深远”、“平远”法布景入画，并参糅了王蒙、文徵明等前辈名家的笔墨意趣，勾、勒、皴、擦等皆较为细密精致，而且蕴含着不少个人的天真率性。画面中除以水墨表现外，文伯仁多施以浅绛、石青、花青、花绿等色彩敷染、点。所作构图疏密开合，繁简有致，笔法遒劲清脱，墨色幽秀淡雅，意境清新隽永，富有小中见大之态势。如第十开《摄山》以披麻、解索等皴法表现，尤得南宗山水画之意境魅力；第十一开《凤凰台》的笔墨表现，则具有“吴门”画家小青绿山水技法的影子；第十八开《新林浦》中描绘的滔滔江水，因受南宋时期的北派画家马远“画水法”的影响，表现得十分浩瀚壮观……

山水城林交相辉映，历史与自然融为一体，乃南京人文地理的重要特征。明代文伯仁的《金陵十八景图》册页，为人们了解“华夏四大古都”之一南京昔日的自然胜迹和人文景致，提供了形象鲜活的图画文献。从中也可窥见，文伯仁娴熟高超的笔墨技法和艺术才情，确实非同寻常，不愧为明代画坛“吴门四家”门人弟子中之佼佼者。

（责编：李禹默）

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