拿什么来拯救你，我的“信仰”

【主题导言】

一个民族不亡，是因为他们有独特的信仰，一旦信仰灭亡，这个民族也会随之灭亡。信仰，是这几年中国人谈论最多的话题，我们的信仰在何方，国家在思考、社会在思考、国民也在思考

【主题素材】

名人名言

我宁可失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。——丘吉尔

认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。——（俄）斯坦尼斯拉夫斯基

唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼

信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

时事素材

主题关键词：信仰·文化

变脸的女神，迷失的信仰

2011年12月6日，在天涯杂谈等多个国内知名论坛上，网友“三青王”发帖称，两尊“雷人”雕塑被摆放在西北大学现代学院的图书馆门前，造型分别是希腊神话人物“雅典娜”和中国神话人物“女娲”。但雅典娜的面部则是一张亚洲女性的脸，雕塑下有校方的说明：“雅典娜面相采自我院创始董事郭女士，以示女士对学院征地建设重大贡献之永久纪念。”不远处的“女娲”雕塑，右手持法器，飘带披身，基座上的碑文除了对“女娲”的介绍外，也介绍了“女娲”的面相采自创始董事李女士。两座雕塑的创意撰文人同为现西北大学现代学院院长刘家全，落成时间都为2011年5月，在雕塑的说明中还称，雕塑为西北大学的“守护神”。

【素材解读】

为功臣塑像，目的是想展现开拓者的信仰追求，让后人解读开拓者卓越而又伟大的艰苦历程，借以启迪信仰的继承和发扬。因而，这两尊不伦不类的塑像，即便让感恩于两位女校董万千功劳的“现代人”看来，也毫无“革命尚未成功，同志仍需努力”的激情和勇气，她只让我们切实看到了因胡乱塑像而使信仰出现了乱伦的悲剧！“校董成神”，正形象的说明了钱是我们的宗教，我们的信仰，我们的神。

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感恩、文化、尊重、信仰、目的与方式

“文化立国”见成效

上世纪60年代到90年代初，韩国本土文化在日美以及中国香港、台湾文化的强势冲击下几乎被淹没。当时，美国“大片”等外国产品在韩国影视市场上几乎占60%的份额。1998年，韩国正式提出“文化立国”战略。为实施这一战略，韩国先后颁布了“国民政府新文化政策”、“文化产业发展五年计划”等十几部法律法规，并于2001年成立了“韩国文化产业振兴院”。

10多年来，韩国影视业风靡国际市场，2011年，韩国影视产品出口额达6700万美元，电视剧出口额近1亿美元。尤其令人关注的是，韩国影视产品已经登陆欧洲和北美市场，并确保占有一席之地。

【素材解读】

郁达夫曾经说过：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族也是悲哀的，韩国的崛起让我们看到了文化强国的典型范例，而我们的文化信仰，强国之路又在何方呢？

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尊重、文化、强国之路、国家软实力

主题关键词：信仰·良心

毕淑敏和老农的对话

下乡采风时，毕淑敏吃到了农户自家种的玉米和土豆，还有刚从水中打捞起的半尺长的鱼，感觉味道鲜美，尤其是那鱼，浑身披挂盐霜，硬而微黄，吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的。

毕淑敏问老农：“用了什么调料呢？”

老农嘬着旱烟嘴，含混地回答：“没有任何调料，只有盐。”

毕淑敏说：“今天才知道，盐是这样好吃啊。”

老农就笑了，说：“你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老一辈怎么着种，咱现在还是怎么着种。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。”

“我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。”老农非常热情地说。

随后，老农不好意思地问：“我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？”

面对老农的问题，毕淑敏感叹说：“我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？”

【素材解读】

泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“药”他人。古语云“己所不欲，勿施于人”，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？如果是生存智慧，那么他的背后又折射出怎样的人生信仰呢？

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敬畏、生命、良心、责任、信仰

自在源里的“蛙稻米”

梅雁航，上海自在源农业发展有限公司董事长，原本从事医药行业的工作，对生活在城市里的人们的身体健康状况了解颇多。他认为，“病从口入”，有近80%的疾病都来自于食物。于是，梅雁航拉上了几个志同道合的好友，从上海市区直奔青浦乡间，包下了88亩地，做起了“社会主义新农民”。如何种出无污染、无公害、又好吃，还不能太贵的稻米，成了梅雁航千方百计想要攻克的问题。就在这时，青浦现代农业园区的“蛙稻米”生态农业科技项目让他眼前一亮。“蛙稻米”与传统大米最大的区别就是，在稻田里放养一种号称“吃虫冠军”的海南虎纹蛙。稻米的病虫防护不用农药，全靠青蛙吃虫，据说，这种海南虎纹蛙每年平均能吃水稻害虫1万多只，这样种出来的稻米既天然又环保，很受民众欢迎。2009年，梅雁航的自在源农业发展有限公司正式进驻园区，对“蛙稻米”项目进行产业化运作。“我们从种子、水源、肥料，到收割技术、浇灌技术等各个环节，全部采用统一化、标准化管理。种地的还是那些当地的农民，但是种米的方法和种出来的大米，却和以前截然不同了。”梅雁航负责任地说。

【素材解读】

“蛙稻米”是天然环保的食品，自然深受大家欢迎。在这个人人言食物色变的年代里，我们需要干净的食物，更需要具有善心，为民众负责的生产者。梅雁航是一个有良心、有信仰的商人，他把种植无公害“蛙稻米”当做事业来做，这是为自己的前途负责，为民众的身体健康负责，更是为民众的生命负责！相信，如果像梅雁航这样有良心、有信仰的商人多一些，食品安全事故就会少一些。

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绿色生活、利与义、企业道德、责任与信仰

主题关键词：信仰·坚守

湖北一教授抄袭学生作品获世界大奖

2012年9月12日，素有国际设计界“奥斯卡”之称的“红点奖”，日前花落湖北工业大学。本该好好庆祝的一件事，近日却引发轩然大波，有网友在微博爆料，称获奖作品《救生三角筏》“赤裸裸”地抄袭了2009年本科毕业生胡素美毕业设计，矛头直指获奖者湖北工业大学艺术设计学院工业设计系教授石元伍。

胡素美表示，她有充分证据，证明《救生三角筏》是她的作品。“作品是我本科的毕业设计，并收集在学院《2009年毕业作品集》中，我因此还获得院级‘优秀毕业生’称号。日前，湖北工业大学艺术设计学院初步认定，石元伍教授涉嫌“抄袭”，决定暂停其系主任职务，并呈请学校学术委员会依相关条例进一步处理。同时，学院要求，石元伍应向胡素美书面道歉，向“红点奖”组委会申请更改作品第一作者。

【素材解读】

教授抄袭学生作品证明了两个问题，一是真正甘做冷板凳、忍受寂寞、潜心于学术研究的教授早已凤毛麟角；二是风靡中国制造的山寨文化与学术拿来主义成功实现强强联合，并且所向披靡。身为高端知识分子，竟然为了一己私利而明目张胆的去抄袭学生的作品，不得不说，这是一种信仰缺失后的道德迷失。

【话题链接】

诚信、道德、信仰、清贫与寂寞

2012最美乡村教师

王烈莲：1986年毕业于格尔木市职业高中，后被分配到距离格尔木市区90多公里，坐落于沙漠之中的大格勒乡中学，任教以来，除了教语文、数学外，还要教副科，正常的休息时间可谓少之又少。27年来，她没有请过一天假，没有迟到过一次，即使有病也坚持上班。

张伟：任教于河南商丘市宁陵县黄岗乡魏营小学，他身患强直性脊柱炎长达11年，脊椎严重变形，最严重时腰弯近90度。但他毅然坚守在三尺讲台上，他说：“只要能掂得动粉笔，我就不会放弃教师这个职业！”

李明昶：任教于河南信阳市新县八里畈水口村小学。38年来，一直坚守在山村教学点，与他心爱的学生一起反反复复地做着“+-×÷”，面对近似“植物”的妻子，精心照料，体贴入微。

【素材解读】

乡村教师不抱怨房舍的简陋，不嫌弃学生的贫困，坚守着内心的纯净淡泊，将一株株小树苗，培育成参天大树，用爱撑起了乡村教育的蓝天。这一切皆因心中有信念、有信仰，他们才甘受清贫、病痛而无怨无悔，对学生不嫌弃、不抛弃、不放弃！所以一所学校可以没有大师，没有大楼，但绝不能没有大爱，没有信仰。

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爱心、坚守、信仰、平凡与伟大

【主题运用】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1.信仰，是人们所必需的，什么也不信的人不会有幸福。——雨果

2.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦

3.信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

读完上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作导引】

本题是一则材料作文，考生会很轻易的看出三个材料所谈的共同话题，那就是“信仰”。

不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬；不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英；不相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一分跋涉的激情信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。

不是吗？跋涉于茫茫戈壁的驼队，纵然历经千难万险，仍不忘执著地负重前行，只因为他们不失找到一片绿洲的信仰。所以，沉浮于茫茫的人世，不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是憧憬理想的幸福所在。

故本题可从以下角度立意：

一：以“信仰”为重点，论述我们为什么要有信仰及信仰的意义！

二：以“坚守信仰”为重点，论述坚守信仰的途径。

三：以“信仰在当今社会现状”为重点，论述信仰在当今社会缺失的表现及其原因，并以此呼唤“信仰”的回归！

【主题范文】

坚守文化信仰，守住我们的“根”

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，失去文化信仰，这难道不算是背叛吗？

诚然，恰当地追求物质文明本没有什么不妥，然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可亵渎的。一个遗忘文化信仰的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。

打开电视，不论是长篇连续剧，还是大片巨片，绝大部分没有确定的历史朝代，没有确定的地域，一群男男女女，本领大得没边，穿的古装像时装，发型像朋克或披头士，说话一派现代人的口气，于是一则广告的内容是：屈原喝了某种品牌的啤酒，笑逐颜开，江也不跳了。

河南郑州用1.8亿建造了高于美国自由女神像的炎黄二帝像。炎黄二帝是传说中上古两个部落首领，因生活理念、发展理念迥异而引发战争，最终经过生死大战，黄帝取胜，炎帝战死。昔日两帝水火不容，今人却将其好意“捆绑”。

看来，我们确实到了该反思文化信仰的时候了。身在文化与经济碰撞的时代，我们应该明白，只有坚守我们的文化信仰，才能引领未来。

2011年，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。

坚守文化信仰吧，因为人类自从有了文化才拥有了灵魂！坚守文化信仰吧，让我们点亮思想！坚守文化信仰吧，让她辉映历史的长河！坚守文化信仰吧，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！

【特色点评】

考场作文应追求“大气”，要写出大气的文章，须有扎实的阅读功底，宽阔的知识层面，深厚独特的思想，这篇文章便显示出了作者超出同龄人的思想积累。作者围绕“文化信仰”展开论述，旁征博引，纵横捭阖，对当前的文化现状进行了深刻的反思，表达了自己对文化信仰深刻的体验与感悟。语言厚实质朴有独特之处，整篇文章处处体现出一种“大气”。

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