“天人合一”观念与环境保护有

摘要：本文通过对“天人合一”观念产生的政治生态、社会结构、文化土壤、生产力基础的分析，揭示出这一观念产生的真正根源，并与环境保护问题产生的背景相对照，从而驳斥把“天人合一”观念与环境保护问题相“嫁接”的错误观点。

关键词：天人合一　环境保护

“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会意识源于社会存在、依附于社会存在，只有在特定的社会存在框架内才能正确地诠释其特定含义。“天人合一”观念源于中国古代，它与中国古代专制主义政治生态、政教合一的社会结构、原始习俗的大量残留和农业文明密切相连，因此必须在这个框架内才能揭示其真正含义。而环境保护意识滥觞于工业文明，是工业革命后人类大规模改造自然的副产品。把产生于中国古代的观念同滥觞于工业文明的环境保护相“嫁接”，脱离具体社会存在来谈社会意识，只能是吊诡而荒谬的。

一、“天人合一”观念产生的根源

1.专制主义中央集权的政治生态

在中国古代专制主义政治生态下，统治者利用一切手段加强专制权力。由于地域辽阔、通讯落后，官僚体系在地方仅到县一级，维护专制统治的政治成本高昂。统治者发现，利用中国的文化秩序和政治秩序的高度同一可以降低政治成本。于是他们自封教主，号称天子，设立天坛，垄断与天沟通的渠道，在意识形态上假借“天”的名义控制人民。统治者之所以能够这样“因为在中国古代，‘天’绝不是一个具有外在超越倾向的自在，‘人’更不是一种以个体为单元的自足体，政教合一的社会结构及其沉积而来的观念，使它们都失去了独立性，在‘天’逐渐‘人化’和‘人’逐渐‘天化’的过程中它们都被赋予特殊的面貌和规则，这个规则由于外在于它们自身，故而只能由唯一贯通它们的圣王来掌握。”因此天人合一观念在这种政治生态和社会结构下，其含义表现为统治者与“天”同一、合一，是“天”的代表，通过“天人相合”“天人相类”“天人相通”从而降低政治成本，达到专制统治。

2.原始社会遗迹的大量残留

中国古代文明的一个特点是完整、不间断。如钱穆先生概括：“中国为世界上历史最完备之国家，举其特点有三。一者‘悠久’。从黄帝传说以来约4600余年。从《古竹书纪年》载夏以来，约3700余年。夏472，殷496，周武王至幽王257，自此以下至民国纪元2681。二者‘无间断’。”悠久与不间断是中国文明的特点，但这一特点也保留了大量原始社会的遗迹，中华文明与西方文明不同，西方文明自古希腊、古罗马到中世纪数度断裂，由于断裂，清除了大量原始社会的遗迹，增加人类理性的建构，因此天与人可以相分离的。而“天人合一”观念反映的是人禽不分、物我不分、主客不分的特征。原始社会没有“类”的概念，人和自然界是可以相互转化的。这产生了人主体地位的缺失，表现为主体与客体的不分。这些原始社会的残留伴随中国古代文化延续下来。没有西方断裂中的祛魅过程，中国古代没有真正的学科分类，没有西方理性精神的彰显。中国的宗教缺乏真正精神生活，有的仅是功利理性，文化中也没有诞生出自由的观念，其根源在于人主体地位的缺乏以及原始社会的遗迹没有得到彻底清除。

3.农业社会的图腾

“天人合一”观念产生于中国古代，中国古代是一个典型的农业社会，而农业是一个“靠天吃饭”的弱势产业。由于古代生产技术落后，对自然界的认识有限，对自然的依赖很大。这种低水平的生产力决定了“天人合一”观念的产生。农民们为了风调雨顺，克服水旱灾害不得不求助于上天保佑。“天’’成为农业社会的图腾对象，中国古代诞生了“祭天”的风俗。“天人合一”观念符合了农民祈求上天顺应农业生产，农业追求风调雨顺理想的需要，“天人合一”是农业社会的最高境界，人通过类天、通天、合天，以适应农业生产生活的需要。因此生产力水平的落后和农业生产自身特点决定了“天人合一”观念的诞生，农业社会的社会存在是“天人合一”社会意识产生的温床。

二、环境保护问题产生条件与“天人合一”观念不相容

环境保护是伴随西方工业革命的发展而逐渐被人们重视的。当工业革命的巨轮洪水猛兽般的席卷人类，“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高生产率。”人类认识自然改造自然的能力大大加强。大机器的使用产生了现代工厂，它所创造的生产力比过去世代创造的总和还要多。生产力发展的同时对自然的破坏加大，天空、海洋、原始森林到处布满了工业文明的足迹。资本主义的逐利性鼓动人们疯狂的向自然索取，一片片原始森里在工业革命号角声中倒下，一条条河流在利益的驱动下被污染。这种以人类为中心的唯利是图的工具价值观，削弱了人类对地球的关怀。于是淡水危机、地球变暖、空气污染、生态环境恶化等环境问题层出不穷。人类在品尝工业文明与资本主义带来的甘甜之后也品尝到环境恶化的苦果。20世纪60年代人类开始重视环境问题，世界第一个绿色组织诞生于1971年，加拿大的戴维和麦格塔格特发起成立国际性环境保护组织“绿色和平组织”，1981年，世界上最早的“绿党’，在瑞典诞生，它宣称“不依附于任何集团”，其任务是对现存的环境破坏全面出击。环境保护问题是伴随与工业革命与现代文明得到了人们越来越多的重视。

由此可见，“天人合一”砚念植根于中国古代的政治生态、社会结构特点和农业落后生产力水平，它是农业社会的产物，服务于专制主义需要。只有在此语境下分析才能诠释其真正含义，离开其产生的背景和适用条件，也将改变其原初含义。而滥觞于工业文明的环境保护是伴随着工业文明和人类现代化进程产生的副产品。在前工业文明时代，由于人类生产技术的落后，对自然界的影响小，因此不存在环境保护问题。两者根本是风马牛不相及的两件事，望文生义地把“天人合一”砚念附会地说成中国古代便产生了环境保护观念，实在会闹出国际笑话。

参考文献：

1.马克思恩格斯选集第2卷，《政治经济学批判》序言北京：人民出版社1972年第1版

2.杨阳：王权的图腾化　杭州：浙江人民出版社，2000年第1版

3.钱穆：国史大纲，北京：商务印书馆，1991年第1版

4.[德]马克思：资本论第1卷，北京：人民出版社1975年第1版

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