西汉长安都城建设的立体化趋向

摘 要：作为东方大都市，西汉长安的规划与建设出现了新的迹象，在某种意义上继承并实现了秦始皇的都市建设设想。阙、台、楼等显著提升高度的宫廷建筑受到重视，反映了对“壮丽”、“重威”的追求，也体现出了新的建筑艺术和建筑美学理念。因“复道”形成的立体交通形式，实现了都市交通的进步。帝陵营建选高敞之地，“诸陵长安”和“长安诸陵”都市圈的形成，又构成另一种立体关系。“上下诸陵”故事反映了对这种高差的历史记忆。“云阳都”与长安的关系又形成另一层次的高下对应结构。长安的北山和南山，被看作利用自然地貌以“表”的形式构成了事实上的北阙和南阙。西汉长安规划者以“崇高”显示皇权地位，以“上下”交错营造都市建筑格局特殊美感的理念，通过多种形式表现出来。

关键词：西汉长安；立体化；宫廷建筑；诸陵；云阳都；石门；南山

中图分类号：K928.6 文献标志码：A 文章编号：1671-6248（2015）04-0005-08

公元前3世纪末至公元初年，中国城市史的突出成就表现为西汉长安的规划与建设。作为形成国际影响的东方大都市，西汉长安的都市形制出现了新的迹象。阙、台、楼等显著提升高度的宫廷建筑受到重视，体现出通过“壮丽”形制追求“重威”效应的努力，也体现出了新的建筑艺术和建筑美学理念。因“复道”实现的立体交通，显现出都市交通形式的进步。营建于高敞之地的帝陵和陵邑，因“诸陵长安”、 “长安诸陵”和“长安五陵”都市圈的形成，又构成另一种立体关系。“上下诸陵”故事反映了对这种高差的历史记忆。“云阳都”与长安的关系又形成另一层次的高下对应格局。甘泉宫以北的石门可以看作长安都市圈的北阙。这一地标和“表南山以为阙”的所在与长安城区构成的另一等级的立体关系，也是我们在考察西汉长安都城建设的规划思想时不宜忽视的。西汉长安都市建设体现的立体化趋向，在某种意义上继承并实现了秦始皇的都市建设理念。其意识背景和文化条件，也值得研究者重视。西汉长安规划者以“崇高”显示皇权地位，以“上下”交错营造都市建筑格局特殊美感的理念，通过多种形式表现出来。相关现象应当引起建筑史和城市规划史研究者的关注。“重威”、“通天”、“求仙”、“厌胜”等意识背景，则是思想史、观念史考察不宜忽视的对象。

一、阙、台、楼：宫廷建筑的高程提升

先秦都市注重通过宫室高台建筑营造君王贵族把握政治权力的气势。西汉长安未央宫据龙首山高地营建，继承了这一传统。

宫廷建筑地上结构本身也注重高度追求。例如“阙”的营造就是典型例证。秦孝公和商鞅合作策动变法，重要举措之一即自雍迁都咸阳。《史记》卷5《秦本纪》载：“十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。”张守节《正义》载：“刘伯庄云：‘冀犹记事，阙即象魏也。’”司马迁《史记》，中华书局1959年版，第203页。《史记》卷68《商君列传》也写道：“作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。”司马迁《史记》，中华书局1959年版，第2232页。“冀阙”，是咸阳的标志，也宣示秦文化登上了新的历史阶地[1-2]。

西汉长安都市建设的起始工程也包括“阙”。《史记》卷八《高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”裴骃《集解》：“《关中记》曰：‘东有苍龙阙，北有玄武阙，玄武所谓北阙。’”司马贞《索隐》：“东阙名苍龙，北阙名玄武，无西南二阙者，盖萧何以厌胜之法故不立也。《说文》云‘阙，门观也’。高三十丈。秦家旧处皆在渭北，而立东阙、北阙，盖取其便也。”司马迁《史记》，中华书局1959年版，第385页。

《三辅黄图》卷2又可见所谓“长乐宫东阙”，建章宫则有“建章凤阙”，亦称“凤凰阙”、“别凤阙”、“折风阙”、“嶕峣阙”何清谷校注《三辅黄图校注》，三秦出版社1995年版，第104页，第117页，第120页至第121页。。《太平御览》卷179引《关中记》：“建章宫圆阙临北道，阙临北道，凤在上，故号曰‘凤阙’也。阊阖门内东出有‘折风阙’，一名‘别风’。”李昉《太平御览》，中华书局1985年版，第871页。可见阙往往立于宫门，临于大道。《文选》卷1班固《西都赋》有“树中天之华阙”句，又写道：“设壁门之凤阙，上觚棱而栖金爵。内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢。”“神明欝其特起，遂偃蹇而上跻。轶云雨于太半，虹霓廽帯于棼楣。”“攀井干而未半，目钩转而意迷。舍棂槛而郄倚，若颠坠而复稽。”萧统《文选》，中华书局1977年版，第25页，第27页。张衡《文选》卷2《西京赋》：“表峣阙于阊阖”，“圜阙竦以造天，若双碣之相望”。又赞美宫廷门阙“阊阖之内，别风嶕峣”，“干去雾而上达，状亭亭以苕苕”萧统《文选》，中华书局1977年版，第38页，第40-41页。。阙前广场形成公共空间，屡有聚众甚多史例如《汉书》卷66《刘屈牦传》记载汉武帝征和二年（前91）“巫蛊之祸”情景，说：“（太子刘据）殴四市人凡数万众，至长乐西阙下，逢丞相军，合战五日，死者数万人。”《汉书》卷71《隽不疑传》：“始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，着黄冒，诣北阙，自谓卫太子。公交车以闻，诏使公卿将军中二千石杂识视。长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下，以备非常。”据《汉书》卷8《宣帝纪》，汉宣帝五凤二年（前56）：“三月辛丑，鸾凤又集长乐宫东阙中树上，飞下止地，文章五色，留十余刻，吏民并观。”中华书局1962年版，第2881页，第3037页，第267页。。高阙俯瞰平场，实现了皇家宫廷“壮丽”、“重威”的效能《史记》卷8《高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：‘天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？’萧何曰：‘天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃说。”中华书局1959年版，第385页。。所谓“状亭亭以苕苕”、“眇丽巧而耸擢”，通过“树中天”、“竦以造天”这种高程追求的营造实践，也体现出了新的建筑艺术和建筑美学的理念。

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