宁波市保国寺观音殿柱础铭文考证

材料上的例子。北宋皇陵就发现多种模印有匠人名姓的方砖、条砖以及瓪瓦、筒瓦等，《宋代石刻文献全编》亦载有“建康都统司”模印有“作头”之名砖。前文所提及的刻在献陵石犀上的铭文“武德拾年九月十一日石匠小汤二记”也证实了这点。因此，保国寺观音殿内石质覆盆莲花柱础上出现铭文“锯匠葉文（選？）捨花磉一片”是有一定依据的，是符合“物勒工名”制度的。或许它出现在柱础这处位置上，是一种偶然，但是它的存在一定是必然。

5 结语

笔者认为，保国寺观音殿内石质覆盆莲花柱础上的铭文应该为南宋时期建造法堂时工匠所留。纵观观音殿的营造历史，我们发现其修缮过程主要集中在两个时期，始建于南宋，重修于清代。通过对柱础铭文内容及其背后隐藏信息的考证，笔者排除了清代修缮时留下的可能性。再结合匠籍制度的历史背景，虽然匠籍制度产生于元，但在唐宋时期，社会上已经有了对“匠”的称呼。而且随着“物勒工名”制度的发展，从现存为数不多的唐宋遗存来看，其中就有匠人留名于建筑上的实例，这些都基本证明了铭文刻于南宋的合理性。

通过对这两行铭文的考证，笔者发现：建造柱础的工匠，甚至当时营造观音殿的工匠极有可能来自苏州。我们知道保国寺北宋大殿是江南现存最古老、保存最为完整的木结构建筑，大殿中部分建筑做法呈现出了江南及江浙地区建筑的特征，表明了营造大殿的工匠来自于江南地区。虽然观音殿的营造时间要晚于大殿，但同样使用了江南地区的工匠，“花磉”就应该是当时江南地区工匠对莲花柱础的一种特定称呼。这说明了即便南宋的政治中心已经转移到南方，当时也出现了大范围的北民南迁。但江南地区的建筑风格并没有因此受到中原地区建筑风格的影响，这就反映了建筑风格发展的滞后性和地域性。

铭文的发现为宋代“物勒工名”制度的形式和内容提供了新的实例，但以上这些都只是基于铭文的某种推测，尚待更多的文献支持和考古实证。■

参考文献

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