2023年我身边英雄作文300字作文(3篇)

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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

我身边的英雄作文300字作文篇一

东汉末年，风云乍起，战事纷飞。其间，英雄人物济济，各地之首领，趁兵荒马乱之际，就地称王。于是乎，硝烟弥漫，战火纷飞，百姓哀呼声，奔走相告声，泣之恸天，感之撼神。

其有一曹操者，如鹤立鸡群，其文思才情之卓越，其文滔武略之出众，其志向心胸之博大，亦为人叹为观止，自惭形秽，姑且其人有如此之胆识，盖为天子所重用，其锋芒初露也。

“独自走下长坂坡，月光太温柔，曹操不罗嗦，一心要拿荆州。”

后，曹操不甘寄人篱下，继之“挟天子以令诸侯。”以镇起义之名，诛袁绍，灭董卓，妇孺皆知。人无完人，曹操亦复如是。公元208年，败于孙权，刘备，赤壁留下了他的终生难以抹去之痛，自是有统一中原之壮志，无统一中原之能力!悲哉!悲哉!曹操日日掩面叹息。

“东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长没法执着，有谁来煮酒?”

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”此乃曹操晚年所作，慷慨激昂，其豪情跃然纸上，曹操已晚年，而拥有之才略不次于少时之潇洒，呜呼哀哉!怨天尤人。曹操一日不如一日。

“尔虞我诈是三国，说不清对与错，纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。”

曹操病重，回想一生之辉煌，“煮酒论英雄”仍令其回味悠长。“当今天下，亦你我称英雄。”一句话，显出曹操之豪放，自称英雄，乃显博大胸怀。当今天下，谁能为英雄?诸葛亮聪敏机智，鞠躬尽瘁，善莫大焉，可称英雄?却甘心为人臣子，一生为别人卖命，此人安能称英雄呼?孙权沉稳安定，可称英雄?却无远虑，亦没有统一天下之气势，此人安能称英雄乎?

三国出曹操者，才气及豪情摄人魂。中国自古出英雄，曹操者当之无愧。

自两千年后，后人为曹者之事迹美其名曰：此人乃真英雄矣!

我身边的英雄作文300字作文篇二

人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。

但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱骗人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉骗乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和骗人的伎俩。

而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。

颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁愿意相信呢?可又有谁能不承认这一事实呢?

导致这种结果的原因就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎。

所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。

我们暂且不说历史英雄，就说说文学界中的才子。

辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心。可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上。

可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?

人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的。可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨。临近死亡的李白，依然一手仗剑，一手持笔。当人们听我说到：“李白五十九岁时，披挂上阵，毅然参加到永平王叛杀的队伍。”肯定是让人震破魂魄直呼英雄。

李白现今未被人称为“英雄”，只因他未在“英雄街”走得顺畅，而是走得死去活来的。

所以说，不以成败论英雄是不可能的。还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”

我身边的英雄作文300字作文篇三

我们是怀着激动的心情编完这期稿子的：因为那些四面八方扑面而来的稿子，所体现的思考的力度、知识的广度、文笔的风生水起……实在太出乎我们的意料!有什么回馈比这夺目的愉悦更让我们愉悦?有什么意外的惊喜更让我们惊喜?

相比漫长的人生，高考只是一个新起点，一次新检阅。伴之而来的是你的成长、成熟。那么，这块园地，将是你的预演——来吧，笔浇块垒，舒胸中抱负，纸画蓝图，展不凡才华!

他山之石，可以攻玉。我们对原稿不作修改，只在可供推敲处加下划线并提出建议(括号内的文字)，供大家来观摩、切磋，以便对文章更好地炼意、炼词、炼句。说英雄，孰是英雄不逞无谓之能，不做无谓之事，坚其心，立其行，正其身，可谓英雄。

某日，一习武者因故将一孩童踢至重伤，后将其行言于网上，竟有人谓之“英雄”!可笑，说英雄，谁是英雄?孩童，知无邪，岂人性本恶?何以重伤之?况此无非意外耳，何以下重脚伤人?

虽是非皆有，难辨孰是孰非，踢人者言其乃忍无可忍，而孩童之邻以旁观者言之始末，虽未明言，亦表其意矣。况网络，虚拟者，焉知此(人及其)邻人之真伪?然此大有可类者也。

是非二字，非是即非，诚如善恶。世虽有争辩对错者，然若归于一事，则是亦可为非，非亦能为是，此境况不同耳。夫英雄者，亦乃鼠辈耳。楚霸王，世人谓之英雄，然观其乌江一役，能伸不能屈，非丈夫之类，败无志，终自刎，此非鼠辈之所为哉?夫鼠辈者，亦可成事：孟尝之困于齐，非鸡鸣狗盗二人难安然脱身，焉可成其千古之名?尽说英雄，谁是英雄?

一事之于人，往往有异，然大是大非之类，无论之于何样境况，大是即是大是，绝难成非;大非亦然。段祺瑞者，北洋军阀也，人所不齿(侧目)，然(当)其面日本(临日寇)之威逼利诱，概不与之同污，守其节，孙文亦为之赞。蒋，乱国者也，然其虽逃之台湾，拒不(坚斥)台哇独，此亦谓之大是也。上帝之与《圣经》，是也;之与无神论者，非也。是非之数，岂可定乎?

今观网友之评，或曰武者对，或曰武者错，此人之所见，不免有异，诚然。然竟有称其“英雄”者，余惑矣!此人何堪“英雄”二字?究其所为，难称大是大非，是非亦不然，直意外耳。论是非，此行径断难称是，介于非与是之间，然有冠之“英雄”之名者，余难猜其意矣。故(古)人之与是非，易断也;今之人于是非，难判也。想此乃钱钟书之谓“社会进步”之成果也。钱谓“古为幼，今为长”，故幼之所为孩童嬉戏也，一眼洞穿;长者所为，思之果也，谋而后动，既谋故难猜其意，虽数观之，亦旁观者迷也。

“6”之于头者，以其乃“6”也;之于尾者，以其乃“9”也，夫“6”与“9”。直颠之，其意全不同也。故是者之于人，其可将白描黑，亦可将黑漂白。人嘴两张皮，吐之黑白，盖难辨矣，故谓“人言可畏”矣。由此观之，说英雄，谁可谓之英雄?

此武者之所为，直琐事耳，日有发生，然观其一踢之后(网上群言汹汹)，又可得无尽思虑也。说英雄，谁是英雄?此余之所虑也。

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