中国现代儿童教育之父

计划：建筑中国化的幼稚园园舍，改造西洋的玩具使之中国化，创造中国幼稚园的全部活动。鼓楼岗上的私家小院，提供了陈鹤琴教育实验的园田，扬起了陈鹤琴教育理想的风帆，也成为中国历史上第一个幼儿教育实验研究中心。

二、中国早期幼儿教育试验田

在西方教育思想的熏陶和新教育运动的影响下，陈鹤琴将教育学、心理学的理论运用在鼓楼幼稚园的教育实验研究中。他既重视借鉴西方教育的有益经验，又反对盲目照搬照抄，从国情出发，在鼓楼幼稚园这块试验园田里，努力创建中国化、科学化、大众化的教育体系。

1.有活力的课程研究。

在探索中国化、科学化的儿童教育道路上，陈先生锲而不舍、百折不回。他反对全盘西化，坚持洋为中用、面向社会、注重实践。

在课程试验中，陈鹤琴根据“做人、做中国人”的教育目标，指出课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然大社会为中心来组织课程，使课程成为一个系统并使各科目互相连接发生关系。幼稚园的课程内容包括五类活动：健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动，陈鹤琴将这五个方面形象地称为“五指活动”。他认为“五指活动”的“五指”是生长在儿童的手掌上的，是活的、可以伸缩、互相联系的，儿童的一切活动要在儿童的生活上、智力上、身体上互相联系、连续发展。课程的五个方面在儿童的生活中应该结成一张网，有组织、有系统、合理地将教育内容编织在儿童的生活中，每个教育活动单元由若干活动中心“主题”组成，各种教育活动围绕着单元中的活动中心进行，构成一个完整的教育体系。陈鹤琴把它叫做“整个教学法”，又称“单元教学”。单元实施中，陈鹤琴强调以游戏式、小团体式的方式学习，通过分组施教、区别对待，以满足孩子年龄、智力的差异和兴趣的需求。

此阶段的研究带有浓郁的杜威课程思想，它在吸取西方先进教育思想的基础上，结合中国幼稚园的实际情况，通过自身的实践形成。它使我国当时的幼稚园课程在较长的一段时间里保持了相当的活力，成为幼儿教育中国化、科学化的先声。

在此期间，鼓楼幼稚园先后出版了《课程》《读法》《设备》《一年来的幼稚园单元教学》《儿童故事》《儿童歌曲》《儿童游戏》《儿童节奏》《儿童生活写真》等书刊，这些实验成果成为国民政府教育部1932年颁布《幼稚园课程标准》的基础。

2.中国第一部《幼稚园课程标准》。

1928年5月，在全国第一次教育工作会议上，陶行知与陈鹤琴提出“注重幼稚教育案”。提案一共七项，其中一项为“审查编辑幼稚园课程及教材案”。同年10月，教育部聘请专家在陈鹤琴的负责下，以鼓楼幼稚园的课程试验为基础，进行幼稚园课程标准的编订工作。1932年10月，教育部正式公布了《幼稚园课程标准》。从此，中国有了自己统一的幼稚园课程标准。

《幼稚园课程标准》包括幼稚教育总目标、课程范围及教育方法要点三部分。幼稚教育的总目标是：增进幼稚儿童身心健康；力谋幼稚儿童应有的快乐和幸福；培养人生基本的优良习惯；协助家庭教养幼稚儿童，并力谋家庭教育的改进。课程的范围包括音乐、故事和儿歌、游戏、社会和自然、工作、静息、餐点等七项，每项还详细规定了具体的目标、内容及课程最低限度的要求。教育方法共有十七条，更是详细地列举了儿童在园学习生活的组织策略。

《幼稚园课程标准》既吸收西方的教育思想，又基于本土的教育实践，充分体现了民族性、科学性的中西文化交融的精神。作为我国幼儿教育史上第一个幼儿园课程标准，对我国上世纪三四十年代幼儿园课程建设产生了重要的影响，为巩固和发展中国的早期教育实验，推动我国幼稚园课程向中国化、科学化方向发展，做出了卓越的贡献。

三、科学化的幼儿教育思想体系

在陈鹤琴科学研究和不断实践的基础上，活教育的理论也渐渐清晰。“活教育”的理论体系包括活教育的三大纲领（目的论、方法论和课程论）、十七条教学原则、实施教学的四个步骤和十三条训育原则等，其中三大纲领是活教育理论的核心内容。

1.活教育的目的论。

活教育的目的论是什么？陈鹤琴是这样回答的：做人，做中国人，做现代中国人，做世界人。他认为，做一个中国人不仅要有热爱祖国与人民的爱国主义品质，还要了解自己祖国的光荣历史。他针对当时的现状还提出“做现代中国人”的五个方面要求：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，能服务。抗战胜利以后，他又丰富了活教育的目的论，增添了“做世界人”，将视野开拓至全世界，他认为做世界人的任务有三个：爱国家，爱人类，爱真理。这样的调整，为活教育理论赋予了世界性的内涵，站在更高的层面来培养人，从而使其理论体现了紧跟当代社会历史发展方向的“活”的鲜明特征。

2.活教育的课程论。

陈鹤琴认为：“所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来。”他批评当时幼稚园的课程：“天天走朝会圈、玩蒙台梭利恩物、福禄培尔恩物，就是学校生活和实际生活截然分做两途。”陈鹤琴针对“死教育”提出“活教材”，“大自然、大社会都是活教材”。他指出：“小孩子的知识是由经验得来的。所接触的环境愈广，所得的知识当然愈多。所以我们要使小孩子与环境有充分的接触。”

他十分强调操作、体验和探究大自然、大社会，指出活生生的教材就在儿童的身边，是贴近儿童生活的、随时随地可以获得的资源。陈鹤琴反对读死书，并非否定教材课本，而是不主张把书本作为唯一的教学工具。书本知识是间接的经验，未经自己实践和验证仅仅停留在“知道”层面，应能在“做”的过程中从自然和社会中得到印证，让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体，并能够反映儿童的身心特点和生活特点，让儿童接触各种“活”的知识，鼓励倡导儿童树立积极的研究精神，读活书，活读书，读书活。

3.活教育的方法论。

活教育思想的方法论是“做中学、做中教、做中求进步”。在活教育的方法论中，做字为首，可见陈鹤琴认为“做”是活教育的中心。陈鹤琴认为：做是教学的基本原则，“一切学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都是靠做的”。当然在课程实施中，儿童的做不是随意无意识的，陈先生所提倡的“做”是在教师指导下的做，是与理论相结合的做。做能促进教师教的效果好，能使学生学得扎实学得有用。教师教与学生的学，都在“做”中得到统一，得到发展，这就是教学相长。“做”是活教育的中心，“活”是活教育的灵魂，“活”体现了做的方法。所谓“活”就是要有活的教师拿活的东西，用活的教育方法，去教育活的人。陈鹤琴非常反对死读书、教死书的做法，他认为儿童学得活是教师教得活的结果，反之亦然。

在陈鹤琴的教育生涯中，他始终以“做”为核心，即知而行，由行而知，将理论研究与亲身实践紧密集合在一起，为实现我国幼儿教育的科学化付出了毕生精力。他的科学研究方法及研究精神尤为值得后人学习。我们应该进行更广泛更实际的幼儿教育科学研究，在陈鹤琴奠定的科学化幼儿教育基础上继续前进。

江苏，是陈鹤琴职业生涯的第一站，是中国科学幼儿教育的试验田。他在鼓楼幼儿园的课程研究及其成果，为编制幼稚园课程标准提供了科学依据。陈鹤琴在江苏的幼儿教育实践，成为幼儿教育思想中国化、科学化的先声。现在，全国各地纷纷成立陈鹤琴教育思想研究会，共同研究和弘扬陈鹤琴教育思想，推动教育改革创新，促进幼儿教育事业迈向新的辉煌！

（作者单位：南京市鼓楼幼儿园）

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